炎黄故里神农山

神农山炎黄庙始建何年，史久失详，无从考证。当地民间自古相传华夏始祖炎帝神农氏在神农山尝百草，辨“五谷”，发明“耒耜”，开创农耕文明。据邑人李新彦撰《重建神农山炎黄庙碑记》记载：神农山者，俗称神留山。人祖故里，《水经注》有载；河岳根源，巩建丰题联。……乃陇右名岳，天水祖山也。……相传炎帝神农在此采药尝百草，发明“耒耜”，率部落登此山祭天，留下神农洞、马踏石等珍贵人文景观。2004年，当地村民在神农山重建古庙时挖掘出远古人类炭灰层、磨制石器、“祭天石”、黑红陶器和动物化石等神农文化遗迹，以及石斧、石锛、石凿、陶纺轮、灰陶罐等文物，经专家鉴定，认定街亭古镇神农山为新时期时代中晚期到周代的文化遗址，认为神农山是炎帝神农氏发祥地中心及祭天场所。神农山发掘出的一块黑色呈圆形的“月亮石”，直径6寸、底径8寸、厚2寸，有人认为是神农主持部落祭天的“祭天石”。神农山还发现一块28×28厘米的正方形“卍”字砖雕，距今已有1300多年，为按周易文化“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”雕制的万福图案砖雕，亦是梵体汉音字“万”字的实物证据，据推测唐代（周）武则天时期神农山可能就有祭祀神农的神农庙，每年举行祭祀仪式，香火鼎盛。神农山顶文化层发掘出土清乾隆、嘉庆古币6枚，大量晚晴砖瓦及清花瓷片，据此可知寺院为清乾隆、嘉庆年间重建。当地神农山、神农沟、神农谷、神农峡、神农洞、神农马踏石、神农饮马潭、神农圈野马坡等诸多地名，均与炎帝神农有关，印证着炎帝神农氏在街亭古镇神农山一带的活动足迹。神农山一带药材资源丰富，野生中草药有数百种之多。上古三皇之一神农氏，可谓华夏种植业的鼻祖，率领原始部族在今天水境内藉、渭河谷一带生息繁衍，就在这里遍尝百草，辨别草药“寒、温、平、热之性味”，发明医药。相传我国现存最早的中药学专著《神农本草经》，就是秦汉时后人依据神农所尝百草之经验编著而成。天水玉泉观药王庙、街亭古镇杏林观药王殿、佛公峤药王洞及清水花石崖药王庙等寺观庙宇均敬奉神农为医药始祖。唐代时，大诗人杜甫流寓东柯谷，寓居在今甘泉镇八槐村柳家河，以采药维持生活，曾到街亭古镇集市上售卖过草药，采药之地极有可能就是神农山一带。
而东柯河上游轩辕谷，据《水经注》记载：“渭水又东南，［合］泾谷水。水出西南泾谷之山，东北流，与横水合。水出东南横谷，西北经横水圹，入西北泾谷水。乱流西北，出泾谷峡；又西北，轩辕谷水注之。水出南山轩辕溪。南安姚瞻以为黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷”。《水经注》所记泾谷水在渭水（今渭河）南岸天水段，由西南朝东北方向流，与发源于东南横谷的横水汇合，北向注入渭水。按古籍记载，结合渭河支流入口、流向和方位，可以确定，泾谷水即今渭河从南部纳入的支流东柯河，横水即发源于石门山西麓的东柯河支流北河，横谷即东柯河正源石门山以西山谷，轩辕谷水即发源于今麦积镇与党川乡交界二沟山东麓的东柯河支流南河，轩辕溪即今东柯河支流南河的上游黄家峡，泾谷峡即今东柯河支流北河的上游温家峡。天水古称“上邽”，上邽城（今天水市区）东七十里即今东柯谷街亭古镇一带。现代历史学家、湖南省社会科学院炎黄研究所所长、炎黄文化研究会会长何光岳先生撰《炎黄源流史》一书认为：“鲁水在秦州城之北，秦州东有轩辕谷，水出南山神农峡的轩辕溪”。天水地方史志专家潘守正撰《史载轩辕谷在街子镇神农山一带》一文，用无可辩驳的证据论证轩辕谷就在今街亭古镇东柯河流域。以上史实证明，神农山下的轩辕谷即是人文初祖轩辕黄帝诞生地，街亭古镇轩辕谷、轩辕溪是轩辕黄帝的最早栖息地，堪称中华文明又一发祥地“炎黄故里”。炎帝和黄帝部落顺渭水移动，发展到黄河中下游和长江中游，成为华夏族的前身，中华民族自称为炎黄子孙即由此而来。因此，清代翰林、关西师表巩建丰（1673—1748年）题有“羲（伏羲）轩（黄帝）故里”、“河岳根源”的题联。上古三皇伏羲、炎帝、黄帝均与天水这块神奇的土地密切相关，在全国绝无仅有，更加证实了天水是中华文明最早的发祥地，是当之无愧的三皇故里。