邽山书院学刊第15期|天水老子文化学会考察尹喜故里文化 天水老子文化学会考察尹喜故里文化 2021年2月6日,天水老子文化学会会长能昌海一行沿麦积区伯阳镇柏林观北上,深入清水县陇东镇尹道寺村、教化村,草川铺镇刘庄村,依次就尹喜故里相关的历史文化遗迹进行了调研考察。邽山书院教务处负责人和县文物考古专家南宝生全程陪同。 尹喜,世称关尹、关尹子,号文始真人、文始先生,诸子百家中道家重要人物,与老子同时代。今存《关尹子》(又名《文始真经》)九篇行世,《庄子》《吕氏春秋》《史记》《汉书·艺文志》《列子》等古籍零散记载其人其事,《列仙传》《历世真仙体道通鉴》《古今图书集成》《南雍卅记》以及《甘肃新通志》《秦州直隶新志》《天水县志》等方志资料也有与尹喜相关的记载。由于年代久远,后人研究尹喜,主要依据是《关尹子》文本和其他文字资料。以下两首宋人诗词,足以说明: 读关尹子 宋·林泳 杏坛之外圣人徒,千载遗编喜卷舒。 一字名篇原易卦,万言论道广聃书。 黄庭丹学分苗裔,紫府仙经得绪余。 正为文章太奇崛,寻常眼目亦疵渠。 据传尹喜出生于甘肃清水,现在的尹道寺村就是尹喜的故乡,教化村是老子、尹喜师徒教化民众的地方,刘庄村一带有牛涧里,与老子骑牛有关,回龙武当山是师徒修身养性的地方。调研人员对这些地方逐一加以考察,认为就目前情况看,尹道寺村曾经出土的大量贝币为西周时期古钱币,土层中的青砖为宋代生产,一些瓦片为明清器物;教化村朝阳寺残存的房脊兽头为嘉庆、道光时期制作。 更多、更有说服力的考古资料和历史佐证,有待于进一步发掘和研究。从大的地理环境看,尹道寺村、伯阳兴仁村一带处在六盘山—关山与昆仑山—秦岭两大山系南北交叉的十字区域,扼守中原与西北交流的中心,镶嵌在古丝绸之路的交通要口,渭河自西向东伴随秦岭山脉东去,中原和西北文化交流、通商用军沿关山古道往来穿梭,地理位置在古代十分重要。周边历史人文景观星罗棋布,如清水县的尹道寺、花石崖、轩辕谷,麦积区的麦积山、仙人崖、石门等,外围还有伏羲庙、卦台山、大地湾、女娲庙等,再向外延伸,东有陕西龙门洞、楼观台,西有临洮岳麓山、陇西李家龙宫,南有西河仇池山、伏羲崖,北有平凉崆峒山、云崖寺等大量富含道德根文化的历史遗存和自然资源。 在乡村振兴战略启动实施的过程中,保护性开发这些珍贵的历史文化遗产,是弘扬优秀传统文化,践行“立德树人”、“以文化人”,构建“文化自信”的题中应有之义。 考察期间,天水老子文化学会会长能昌海先生认为尹喜故里在清水实至名归,是毋庸置疑的事情,我们有大量的、集中的历史遗迹支持,目前需要的就是研究整理中华道德根文化资料,打造华夏文明肇启的源头圣地,让道德文化在关山、秦岭的交汇地凝魂聚气、存亡续绝,让中华龙文明在青山、绿水的滋养下焕发生机、起步腾飞。 最后,以清人罗悖衍诗咏作结: 犹龙物色现云鳞,正得胶胶扰扰身。 作者有书非著相,陶然无酒亦全神。 函关清净功开汉,华岳逍遥迹谢秦。 一去流沙千载杳,碧桃何处访真人。 编辑团队 主编:温小牛 编辑:马孟廉 郭德才 陆世祖 汪海洲 赵学斌 张海荣 靳爱军 高维平 校对:张海荣 王莉君 制作:靳爱军 |