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打坐

2022-8-14 09:11| 发布者: 安举贤| 查看: 129| 评论: 0|原作者: 曹万龙 |来自: 大道天机

摘要: 打坐曹万龙 打坐是修道的一个标志性现象,很多人也容易谈修道不离打坐,但现实中有一些关于打坐上的认识误区。 首先是,有的人认为修道必须打坐,没有打坐便不是修道,何谓修道?我希望拎清楚这个根要性问题,实 ...
打坐

曹万龙 

      打坐是修道的一个标志性现象,很多人也容易谈修道不离打坐,但现实中有一些关于打坐上的认识误区。

      首先是,有的人认为修道必须打坐,没有打坐便不是修道,何谓修道?我希望拎清楚这个根要性问题,实际上道是无法修的,因为你要主动用功去修道,道便无法接近你,故无为而道自修之。这是修道的本义。所以,修道修道,关键在无为,这个无为和打坐是没有必然联系的,不是一定要打坐的(当然打坐非常重要)。

      无为有不同境界之分,就像空有很多层境界,没有人生来便是佛祖,故总有初入手之层次,有初入手之层次便不是完全合道,只能是尽可能效法道。人有根性差异,慧能可以直接以无入定,但这是特例。


      初期修好睡功(也是直接性命双修的上乘丹法的一种),有条件的话再加之以食补、药补,练点动功,平时日常生活保持清净心便足够了,继续深入无为反而会适得其反,甚至出现睡过头的症状,容易顽空(求空求静),缺乏动功的配合,道家退符功法亦有此说,禁猛进猛出,禁双盘枯坐等。待后天能量积蓄充足之后,就可以开始打坐。

      随着清静心之深入,静功的提升,能量提升,打坐自然容易入定,也就是我之前说的:想做什么就做什么,但随着想做什么就做什么,越来越什么都不想做,什么都不想说。此亦自然要义之一。

      进一层,到了自然需要打坐的时候,我们来谈论一下打坐本身。

      有的人认为一定要双盘,讲究坐姿上的正确性,并提出种种科学理由,认为双盘固精效果更好等。

      此种说法我不完全反对,意思就是说,双盘确实会效果好一点,但初入手就专门练打坐坐姿,反而不好。

      为什么要这样讲呢,在改善身心方面,先天能量大于后天能量,比如先天一炁对身体有改善作用,而且这种改善要比食物营养效果更好。

      这也是修道主要在修心的意思,酒肉穿肠过,佛在心中坐。不过你们不要随便模仿,不懂的人也去酒肉穿肠过,就是真的魔道。

      连酒肉的罪过都能用修心来抵偿,那打坐这点姿势又算得了什么。

      假如一上来就专注去炼这个打坐的姿势去了,反而是舍本逐末,实际上人的骨骼结构,是可以慢慢转化的,而且一种平衡态要转换到另一种平衡态,需要一个过渡。不能直接一上来就硬生生的将腿盘上去。反而可能会有害,造成一些生理上的病痛。

      你一开始的时候就散盘就可以了,甚至于就端坐在椅子上,慢慢的,可以将一条腿盘到另外一条腿上,再慢慢的实现真正的双盘。就是“逐渐”的盘上去的,而不是一上来就硬生生的去练盘腿。

       一个人能不能盘腿,实际上从根本上是和他的元气是否充足有直接关系的,小孩是不需要练的,直接双盘。你的元气到了那个程度,双腿软化下来之后,自然就会盘上去的。但是一上来就硬盘,反而可能会造成伤病。也毫无意义。

      事实上我就是这样过来的。没有经过什么特定的专门练双盘,就是觉得这样自然坐着很舒服就行了,慢慢的就自然盘上去了。


      有的人可能注意到一个问题,我特意指出,在屁股下垫一个垫子。这个比较关键。有人会问,释迦牟尼在树下打坐的时候有垫垫子?正确的双盘姿势应该是没有垫子的吧,而且没有垫子的完美双盘,看起来多高大上,殊胜庄严啊。

      我认为这是一个误解。而且很多人就是因为不垫垫子,直接双盘,导致滋生出各种骨骼、肌肉上的伤痛,腰背痛、膝盖痛。

      还有一个问题,这会容易导致打坐过程中容易脊背弯垂,进而疲劳。

      这是什么原因呢?具体的细化分析,免去了。直接说结论了,原因就是,没有垫垫子的话,膝盖会高过髋部,导致双腿(膝盖左右)是悬空的,于是就需要身体发力去维持,不然得话可能就会有大腿内侧被扯得有痛感,进而又自然收缩回去,总之就是打坐过程中会持续发力去维持这个部位,就会导致疲劳,身体也会不舒适。而且由于同时要保持脊背挺直,从结构上来说很困难,就容易滋生出各种伤痛。

      释迦牟尼在树下打坐呢?我们都知道,基本上大的树靠近树干附近的土,都比不靠近树干附近的土高,佛陀坐在菩提树下,肯定是背靠树干而坐,屁股下面是高的,膝关节是低的。

      真正的双盘的时候,身体也肯定是很舒适的状态的,而不是要去追求一个什么姿势,修道是真善美的事情。


      最后,关于,为什么双盘确实会比一般的端坐,盘坐效果会好一点。这里面就牵涉到一个比较深的问题了,实际上我之前有说过,佛门的空,道家的无,这个空无,很多人是产生了误解的,它不是真的“空无一物”的,“有物昆成,先天地生(帛书版)”,这首先是一个根本性的问题,当然,关于道本体的探讨,此处不多费赘言。总之,意思是,道的无,跟空无一物的这个无,是不一样的,不是空无一物。然后,我们打坐,是要保持头脑清醒,精神专注,是不能堕入顽空的,然后,双盘,脊背挺直,更能让人头脑清醒,更能入定,当然就是更能固精(炼精化气),我认为这是根本性的原因。

      最后下个总括性的结论,修道与双盘没有必然联系,没有双盘过的人也有可能得道。双盘,原本就是印度那边传过来的一种苦修法,不明真相的吃瓜群众,盲目追从模仿,导致各种腰腿疾病,甚至双腿残废,和道家的仙道贵生,是冲突的,是不符合的,庄子谓之残生伤性,不若磔犬流豕,操瓢而乞者。

      打坐与修道的关系大体上就说这些。


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