论老子道学的哲学思想

2022-5-7 07:14| 发布者: 安举贤| 查看: 202| 评论: 0|原作者: 大同北岳老子书院院长郭世贤

摘要: 论老子道学的哲学思想马克思主义认为，哲学的基本问题是意识与物质、思维与存在谁为第一性的问题。意识先于物质，还是物质先于意识，从来都是哲学界争论不休的大问题。按照对这个问题不同的回答，哲学界分为两大 ...

论老子道学的哲学思想

马克思主义认为，哲学的基本问题是意识与物质、思维与存在谁为第一性的问题。意识先于物质，还是物质先于意识，从来都是哲学界争论不休的大问题。按照对这个问题不同的回答，哲学界分为两大派別。凡是认为物质是宇宙万物的本源，意识是物质的派生物，就属于唯物主义；凡认为意识是宇宙万物的本源，物质是意识的派生物，就属于唯心主义。《道德经》客观正确地反映了客观物质世界运动、发展、变化的规律，所以可认为它是中国古代的唯物辩证法。

(一)，老子道学是唯物主义哲学

老子道学的哲学思想与马克思主义唯物辩证法具有相通一致性，是地道的唯物主义哲学思想。在科学不发达的中国古代及当今世界西方有不少人认为，世界万物和人类是上帝创造的，而老子在2500年前就彻底否定了这一唯心观念。他说“有物混成，先天地生，独立不改，周行不殆，可以为天地母”（25章），“道冲而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。湛兮，似象帝之先”（4章）。明确的说明了不是意识、上帝创造了世界万物，而是“道”先天地生而生成了天地万物。任继愈在“老子哲学讨论集”中说：“对于上帝，不论诗经、左传、国语都还没有人敢否认他的存在，也没有人敢于贬低它的至高无上的地位。老子在哲学上的光辉，前无古人的地方恰恰在这里，他说天地不过是天空和大地。他说“道”是万物的祖宗，上帝也不例外”。说明了老子的道学思想是唯物主义的哲学思想。也许有人对此论会提出质疑，会问“道”是意识概念，为什么上帝造物是属于唯心主义，而“道”生天地万物就是唯物主义？对于这个问题，老子作了很好的回答，他说“道法自然”。道是对宇宙自然和人类社会及其运动、发展、变化规律的正确效法和映像，“道”生万物实质是“道”所蕴含的宇宙自然运动、发展、变化的规律产生了万物，而不是“道”之概念的本身。规律具有物质性，所以“道”生万物是物质先于意识的唯物主义观念。“道法自然”说明了宇宙万物不是上帝所创造，而是宇宙物质依据“道”所蕴含的自然规律，运动、发展、变化而产生的，从而否定了思维第一、精神至上的唯心观念，奠定了辩证唯物思想观念的理论基础。

(二)，老子“道”学的辩证哲学观念

辩证唯物主义是马克思主义哲学的重要内容，唯物辨证哲学思想贯穿于《道德经》的始终，可以将《道德经》看作是一部唯物辩证哲学的著作。书中的“有与无”，“二者同出而异名”，对立而统一、“有无相生”、“反者道之动”、“道生一、一生二、二生三、三生万物”、“物壮则老”、“周流不殆”等基本核心观念，与马克思主义辩证法的对立统一、质量互变、否定之否定三大规律具有相通一致性。说明了老子的“道”学思想是唯物辩证的哲学观念。

1.老子道学的核心一一对立统一规律

对立统一规律是宇宙的根本规律，是唯物辩证法的核心，也是“道”的核心。老子在《道德经》第一章开宗明义，提出“有”与“无”，“二者同出而异名”、对立而统一的重要哲学概念，以“有无相生”的对立统一关系，建立起老子哲学思想体系的框架。对立统一规律思想贯穿于《道德经》的始终，是《道德经》的核心，也是老子“道”学思想的核心。

毛泽东在《矛循论》中说：“对立统一规律是宇宙的根本规律，是辩证法的核心，其它范畴如质量互变，否定之否定，联系、发展等，都可在核心规律中予以说明”。马克思指出：“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动的实质”。恩格斯在《自然辩证法》中说：“对立统一规律构成辩证自然观的核心”。列宁继承了马克思、恩格斯的哲学思想，他深入研究了辩证法的基本规律和基本范畴之间的关系，肯定了对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心的著名论断。他在《哲学笔记》中说：“可以把辩证法简单的确定为关于对立面统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心”。中华民族的伟大就在于在五千年前就认识到“阴与阳”的矛盾对立统一是宇宙万物运动、发展、变化的根源。中华人文始祖伏羲利用这一观念设立阴阳八卦，来预测天象气侯的发展变化及人事的吉凶祸福；周文王姬昌將伏羲阴阳八卦发展为易经六十四卦，老子继承发展了这一观念，抓住了这个核心，将“易经”八卦观念提升到宇宙万物运动、发展、变化规律的高度，以“有无相生”的对立统一观念，为世人揭示出认识和改造主、客观世界的真谛，成为世人认识客观物质世界的法宝。对立统一观念似一条红线贯穿于《道德经》八十一章之始终。是理解《道德经》的钥匙。

2.事物矛盾双方互相转化一一“有无相生”

“有无相生，难易相成，，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相隨。”（2章），是老子“道”学的重要辩证哲学思想。世界万物皆由矛盾对立的双方构成，是矛盾对立的统一体，矛盾对立的双方既相互依存、相互制约，还相互转化。所以，要正确的认识事物，必须用发展变化的观念，既要看到事物的稳定性，又要看到事物的可变性。一切矛盾的事物都随时向着自已的对立面发展、变化着，这是永恒不变的客观规律。“禍兮，福所依；福兮，祸所伏”（58章），所以，老子告诫世人要用发展、变化的辩证观点看待一切、观察一切、分析一切；不要用固定不变的观点看待一切问题。这样才能正确的指导自己的思想行为，处理好一切问题。

（三）事物质量互变规律一一“物壮则老”

“物壮则老”（30章）、“兵强则灭，木强则折”（76章），是老子哲学思想“质量互变”规律最古朴、浅显的表述，与“物极必反”具有相同之意。量变导致质变是事物发展、变化的必然规律。老子所说的“物壮则老，兵强则灭，木强则析”就是说事物量的发展超过了“度”的界线，就要发生质变，走向衰亡，即物极必反。并谆谆告诫世人要明白“知足不辱”、“知止不殆”（44章）；“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”（46章）的辩证哲理，尤其是在对待个人名利、地位、钱财要适可而止，不可贪得无厌，得寸进尺。要象圣人一样“去甚、去奢、去泰”（29章）。深明“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功逐身退，天之道”(9章)辩证哲理的重要意义。正确处理好人与人、人与自然、人与国家社会的各种关系。

质量互变是辩证法的重要规律，事物的量变必然会导致质变，这里所说的量变的“量”，是构成事物“本质”的量，非“本质”的量变不会引起事物“质”的变化。“质”是一事物区别于他事物的内部所固有的规定性。细仔研究门捷列夫元素周期表会发现，各种元素都有其特定的原子量及电子层排列和电子数量，各种元素的区别，就在于各种元素的原子量及其电子层及电子量的不同。就生物界来说，只有生物种内部染色体质的量变，才能引起生物种“质”的变化。生物种的变异，在于相近物种异性杂交，导致物种染色体数量及生物链结构形式“质”的改变，才能产生出新物种，才是真正意义的“质”变，袁隆平杂交水稻新种的成功就是最好的例证，依此理可寻找解决地球上物种起源难题的途径。

(四)，“周行不殆”是否定之否定辩证规律最古朴的表述

“有物混成，先天地生，独立不改，周行不殆，可以为天地母”（25章）。“万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根”。宇宙万物，芸芸众生，千变万化无穷无尽，但都会遵循大“道”这个根不停的运转。老子告诉我们，宇宙万物处于永不停息的循环往复运转之中，这种周行往复的循环运转，是矛盾对立面永恒不断的量变、质变的相互转化；是事物不断的向前向上发展的周行，是事物螺旋式向上运转发展的循环。“二生三，三生万物”（42章）的辩证发展观念，充分说明了事物“复归其根”，“周行不殆”是螺旋式不断向前、向上发展变化的往复循环周行，而不是重复。这就是老子的“复归”、“周行”观。如果复归、周行是重复，“三”决不会产生出“万物”。宇宙自然及人类社会就是在否定之否定辩证规律作用下，才有现在这样生气勃勃的宇宙万物及人类世界。

（五）宇宙万物运动、发展、变化之动力——“反者道之动”

“反者道之动”（40章），是老子“道”学思想的灵魂，也是唯物辩证法的灵魂。“反”是宇宙万物运动、发展、变化的原动力，没有“反”就没有宇宙自然界的一切，也没有人类世界的一切，“反”是物质运动的原动力；没有“反”，物质世界就不会运动，任何事物矛盾对立双方，都在“反”的作用下，时刻不停的向着相反方面发展、变化着。一个“反”字，使宇宙空间变成了今天这样星系环结、气象万千、变化无穷的宇宙自然界，和美好灿烂辉煌的人类社会；一个“反”字，说出了用千言万语都难以表达清楚的宇宙自然及人类社会千变万化的玄机奧妙，也给世界著名的物理学家牛顿所要寻找的“第一推动力” 找到了答案。“反”既是宇宙万物、人类社会运动、发展、变化的根源和动力，也是人类认识宇宙自然和人类社会一切问题的灵丹妙药。

（六）宇宙万物产生的途径——“三生万物”

老子认破天机，揭示出宇宙万物产生的根源及途径，即“道生一、一生二、二生三、三生万物”（42章）的哲理，具有唯物辩证观认识论的重大意义。宇宙物质依“道”之规律而产生存在，谓之“道生一“；物质“一”由阴阳对立的双方组成，即“一生二”；两种不同的物质相化合可产生出新的化合物，即为“二生三”，宇宙自然界万物皆依此规律而产生。有机生物界的发展也同此理，同种物种阴阳相交可产生子代“三”。子代“三”可传宗接代，遗传后代，延续种群发展；相近的异种生物阴阳交合，可生成新的变种“三”，这是真正意的能产生万物的“三”。新变种“三”再与其它物种阴阳交合，又可生出更新的物种“三”；如此返复无穷的循环发展变化下去，在漫长的历史长河中就产生出万物，即“三生万物”。此论很好地解释了当今科学界所要追寻的地球上物种起源的难题。中国水稻专家袁隆平杂交水稻的成功，充分证明了“二生三”是产生万物的有效途径。二生三是个长期复杂的历史过程，这个过程永远不会停息，就是现在和将来“二”仍会源源不断的生出新物种“三”。新物种层出不穷，会使宇宙自然，人类世界更加灿烂辉煌。新物种的产生和旧物种的灭亡同样是每时每刻都在发生着。“道生一，一生二，二生三，三生万物”的伟大哲理，为人类认识和寻找宇宙万物的产生、发展、变化指明了方向，是人类认识宇宙万物起始根源的法宝。

老子在《道德经》中揭示岀的宇宙万物运动、发展、变化的规律，是与当今马克思主义唯物辩证法相通一致的哲学思想，为中华民族认识宇宙自然和人类社会打下了深厚的哲学思想基础，使我国科学技术的发展在历史上取得了领先世界的辉煌成就。故老子被誉为天下第一哲人。

本论文作者，大同北岳老子书院院长，郭世贤。

二0二二年四月二十八日