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天水发言:伏羲文化与老子文化的相通相融

2022-4-8 10:35| 发布者: 安举贤| 查看: 143| 评论: 0|原作者: 董延喜|来自: 延熹道人

摘要: 天水发言:伏羲文化与老子文化的相通相融试论伏羲文化与老子文化的相通相融——在天水“《易经》《道德经》与人类和合文化高峰论坛”的发言世界老子学会执行会长 董延喜各位嘉宾,各位道友、各位朋友: 很高兴来到 ...
天水发言:伏羲文化与老子文化的相通相融

试论伏羲文化与老子文化的相通相融——在天水“《易经》《道德经》与人类和合文化高峰论坛”的发言世界老子学会执行会长  董延喜

各位嘉宾,各位道友、各位朋友:

      很高兴来到天水拜祖问道。关于“天水”的由来,有说来自“天一生水”的古老故事,有说源于“天河注水”的美丽传说。“天一生水”也好,“天河注水”也罢,总之天水因天而生,因水而名,有着一段不同寻常的天与水的故事。我是周口人,在文化方面,周口与天水有着许多交集,伏羲出生于天水,却在今天周口的淮阳建都,史称“都于宛丘葬于陈”;老子出生在周口的鹿邑县,却在天水留下诸多圣迹。天水有两个伟大的人物,一个是伏羲,一个是尹喜。天水是中国优秀传统文化的发源地,中国道学起源于伏羲,孕育于黄帝,大成于老子,传播于尹喜,光大于庄子,在天水这方古老神奇的土地上生生不息地延续了六千年以上。

      伏羲是“百王之先”、“三皇之首”,中国文化始祖。伏羲文化是中国优秀传统文化的源文化和根文化。老子《道德经》是人类文化史上最璀璨的宝典,是迄今为止人类智慧所能达到的最高境界,是中华民族的的精神命脉。尹喜,又名尹子,著《关尹子》九篇。与老子齐名,庄子称:“关尹、老聃乎,古之博大真人哉!” 天水市东伯阳渠有老子、尹喜的道观。尹喜故里有一联称:“华章九篇入百子,经文五千诵道德。”尹喜是《道德经》的伟大传播者和伟大践行者。从某种意义上说,没有尹喜,就没有《道德经》。

      二十六年前我写过一副对联:先天八卦千古之谜孰能解,真言五千万经之王叩玄门。六千年前诞生的伏羲文化与两千五百年前诞生的老子文化,有许多相通、相融和相同之处。以《先天八卦》和《道德经》为标志的易道文化,所秉承的都是天人合一、道法自然的大宇宙观;唯道是从、天下为公的大世界观;利而不害、为而不争的大道德观;服务社会、造福人类的大价值观。从伏羲画八卦、到老子著《道德经》所追求的都是天道之理和人伦之德的完美统一。《道德经》里有没有伏羲文化的元素,老子文化与伏羲文化是否存在着内在的承继关系,是一个值得深入研究的课题。研究伏羲文化和老子文化,要首先找到他们的相融、相同和相通之处,找到他们共同的文化精神和时代价值,才能接通文化血脉,服务当代社会,坚定文化自信,展现文化担当。

      个人认为,中国本土文化两大家道文化儒文化是从伏羲文化中流出来的两条河。《道德经》里有着伏羲文化的元素,老子文化与伏羲文化存在着内在的承继关系。从某种意义上说,以《道德经》为标志的老子道学文化是对伏羲先天八卦的原理阐释和理论创新。从秉承的理念上说,老子文化和伏羲文化至少有八个方面的相同相通之处。

(一)伏羲文化与老子文化都秉承“天人合一”理念

      伏羲文化和老子文化都以“天人合一”为基本理念,从而概括宇宙中万事万物的变化规律,揭示宇宙自然法则。“天人合一”指人与宇宙是一体的。伏羲画卦,一画开天。仰则观象于天,俯则观法于地。老子说,“人法地,地法天,天法道”,“天地相合,以降甘露”。我们常说“天人合一”,其实是指“天地人合一”,“一”者,道也,“天地人合一”就是“天地人”合于大道。人的生存活动不仅受地道的制约,而且受天道的影响,人的身心活动只有遵循无为而无不为的原理,他的生命状态才能呈现出 “天人合一”的境界。这种返璞归真、天人合一理念成为当今之世人们共同认知和时代呼声。

(二)伏羲文化与老子文化都秉承“阴阳平衡”理念

     《易经》讲“一阴一阳之谓道”,老子说:“万物负阴而抱阳,冲气以为。”在伏羲和老子的理念里,阴阳平衡,万物适度才是最佳状态。“一阴一阳之谓道”“万物负阴而抱阳”是个太极图,华夏五千年文明无不渗透着太极哲理。太极图中蕴含哲学对立统一、量变质变、否定之否定三大规律。太极图,既是“一分为二”的,也是“合二而一”的,这是中国合和文化的根源。伏羲发现了宇宙有一对密码,一个阴码,一个阳码,其小无内、其大无外,阴中有阳,阳中有阴。老子化出了三,并提出三生万物的理论。没有平衡,就没有交通成和,就没有生生不息。  

      太极图中蕴含人生的三大叩问。一个人要活明白必须弄清我从哪里来?我往哪里去?我是谁?老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”回答了我从哪里来。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”回答了我往哪里去。老子一语道破天机:我从哪里来?我从道中来,道生万物。我往哪里去?我往道中去,万物归道。我是谁?我是中华道统传人。在座的各位都是中华道统传人。

(三)伏羲文化与老子文化都秉承“道法自然”理念

      作为伏羲文化的代表和延续,《易经》以天地为准则,揭示的是宇宙自然法则。《易经》说,自天佑之,吉无不利。它的意思就是我们要自己去了解天理,顺从自然,就会得到吉祥,就不会有不利的后果。

      老子提出了 “人法地,地法天,天法道,道法自然”的宇宙法则。“道法自然”是老子思想的精华所在,这个“自然”是指天地万物的整体和谐状态。“自”是自在,“然”是当然。“自然”,是指道的本然、本质、本真、本性、本来状态。道法自然是天地万物的总规律、总法门。人既然不能离开大自然,就必须要按照大自然的规律,去找到做人做事的方向。人类目前所能达到的最高境界就是师法自然而不要自以为是。

(四)伏羲文化与老子文化都秉承“和合共生”理念

      伏羲发现了阴阳有序的变化,二者同步变化产生运行的能量。老子文化认为,道是宇宙万物的本源,它首先化生出混混沌沌的混元一气;由混元一气再化生出阴阳二气;阴阳二气在无限的循环之中,因和合相交又化生出中和三气。大道就是如此这般地无限生化下去,于是宇宙万物包括万物之灵的人就这样产生了。“生”是“道”的最重要的功能,万物皆来源于生,一切皆依赖于生。老子的道就是生生不息的生命进程和生命规律。中国道学从本质上说就是生成哲学、生命哲学。

      伏羲画卦把“乾”卦,尊为第一卦。《易传》说,天行健,君子以自强不息。就是倡导生生不息的精神。老子说:“道生之,德蓄之。”“胜人者有力,自胜者强。”他们都强调“自强”“自胜”,强调“生生不息”。这就是要“超越自己”“战胜自己”。要想改变社会,首先改变自己。能够战胜別人是有力量的人,能够超越自己战胜自己才是真正强大的人。人都是被自己打倒的,人一旦战胜了自己,谁也无法把他打倒。

(五)伏羲文化与老子文化都秉承“厚德载物”的理念

      大道之本性,即是“德”。人及一切生命的之先天本性,乃是得之于自然的最大恩赐,故曰“德”。我们中华民族一脉相承的那个永远没有断的东西就是伦理道德。《易传》说:地势坤,君子以厚德载物。老子说,“重积德则无不克。”他们都把严于律己、宽以待人、虚怀若谷、海纳百川的德行作为做人处世的根本。这种“厚德载物”的包容理念是确保社会经济协调发展的必要条件。

(六)伏羲文化与老子文化都秉承“内圣外王”理念

       伏羲文化与老子文化是中国哲学思想的起源。大道至简,人这一生,用做人做事四个字便可概括。做人做事就是庄子说的内圣外王。在做人和做事这两大方面,做人是基础,是前提,所谓先做人后做事,做不好人肯定做不好事。

       一部《道德经》就是教我们如何做人的。《道德经》讲圣人如何如何,从前到后一共讲了33处,这33处圣人怎么样,你都做到了,你就得道成仙了。跟老子学做人,是我们一生的功课。人人心中都坐着一位圣人,圣人人人可做。

      在人类史上,老子第一次庄严宣告:“道大,天大,地大,王亦大。”王是一种在场状态,参通天地人者为王,王道即为人道。人能合道,就是王者。内圣:修之于身,其德乃真。外王:修之于天下,其德乃普。“王”字甲骨文写法为天下一个“一”,“一”就是“道”,天下之一就是“天下第一”。所以我们说“老子天下第一”。“王”象一个人头顶着天,脚踏着地。一个顶天立地、通天彻地、感天动的人才能为王。

(七)伏羲文化与老子文化都秉承“大道易行”理念 

      易经用四个字概括:大道易行。用八个字概括:大道至简,易知易行。老子说:“吾言甚易知,甚易行。”老子说:“上士闻道,勤而行之。”庄子说:“道行之而成。”《黄帝阴符经》说:“观天之道,执天之行,尽矣。”洞透天道,执而行之,一切问题都可以迎刃而解。《黄帝内经》说:“道者圣人行之,愚人佩之。”所谓“知行合一”,就是的要在知中行,在行中知。坐而论道夸夸谈,不知行道是枉然。

      千教万教教人学真,千学万学学做真人。老子说:老子主张一个抱道修德之人不仅把道德文化作为自己的精神支撑,而且把这种文化作为精神血统遗传给自己的子孙后代,并进而由一个人传承到一个家,由一个家影响到一个乡,最终让道德文化成为一个民族、一个国家的精气神,并千秋万代传承下去。

(八)伏羲文化与老子文化都秉承“圆融生活”理念 

      文凭不等于文化,只有消化、融化、同化、活化了的东西才是文化。老子说,“从事于道者同于道,德者同于德。化三观:世界观、人生观、价值观。化三式:思维方式、行为方式、生活方式。化三生:生存法则、生活智慧、生命能量。文化只有融化在骨子里,流淌在血脉里,绽放在生命里,才能变成精神血统。全世界只有同化于道,同化于德,才能通行万世天下太平。

      我们要倡导“生活易经”、“生活道学”,努力探索传统文化与现代社会的结合点,用易道文化把脉社会,把脉人生,破解人们的当下困感。所谓“生活易经”、“生活道学”就是人们现实生活中所需要的易经和道学。生活易经和生活道学就是把易道文化的原理圆融于日常生活而形成的大众易学、大众道学。我们倡导生活易经、生活道学的目的就是为天地立道心,为众生铸道魂,为往圣继绝学,为中华续道统,为社会臻和谐,为万世开太平。

      道行天下,德化世界。一个大国必须在世界上传播自己的文化,在价值观上具有引领作用。让我们五湖四海的易友道友同心携手,用中国优秀传统文化撑起文化大国的脊梁。当易道文化像阳光雨露一样滋润百姓心田的时候,当道法变成我们的活法的时候,我们的人生、我们的家庭、我们的社会,乃至我们的世界,才会变得更加清明、更加和谐,老百姓才能真正地享受安康和幸福。

      最后祝愿在坐的伏羲文化和老子文化精英道心永驻,道气长存,道业兴旺,道行精进,道骨仙风,道德圆真!


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