老子哲学中的太极思维和太极图
太极理论、太极思维、太极哲学，贯穿中华传统文化。 《道德经》中的老子哲学，充满了太极思维，论述中蕴含着太极图来源的理论基础。 老子提出了太极之理、太极之图式、太极之思想，这是太极图式的雏形。太极的理念是包容天下一切事物的至理，故为天下式。 天下式即太极之式，太极乃天下之至理也，阴阳为太极之常德。太极运行，阴阳或盈或不盈，万物芸芸，归根而为无极。
1．整体思维的特点 第10章“载营魄抱一，能无离乎？” 第22章“曲则全，枉则直……是以圣人抱一为天下式。” 老子哲学的整体观，表现为“抱朴”和“守一”。“抱朴”就是“抱一”，“抱一”是两手相抱成圆，“守一”就是守圆，所抱的“一”就是太极，就是从整体和宏观层面上观察、研究和处理问题。 这个圆，体现了太极的整体性，体现为构成的整体性和运动的整体性，整体内各个部分的运动具有协调性、稳定性、对称性。 “抱朴”之“朴”是整体，既可代表最大的整体，也可代表最小的整体，任何具有完整阴阳功用的单位都可以称之为朴。 2．对立统一的模式 第28章“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。” （1）“知其雄，守其雌”，雄雌指阴阳性质，为阴阳的内在。雌指物质，雄指功能，乃世间万物发生并存在的根本。雌为阴为体；雄为阳为用，阴阳互根，为天下的根本。阴阳一体，要坚守根本之阴，发挥功用之阳，这才是天下之道的基本源头。 （2）“知其白，守其黑”，黑白指阴阳特点，为阴阳的外在。白为阳、为昼，为阳光照耀之处；黑为阴、为夜，为阳光不及之处。 白为阳，为功能；黑为阴，为物质。代表阴的基本物质是土和水，代表阳的基本物质是太阳发出的光和热。 （3）“知其荣，守其辱”，荣辱指阴阳的生命运动特性。荣为向生，辱为向死；荣者万物生长，阴阳合，为生发；辱者万物之衰老，阴阳离，为归根。 3．阴阳互根互依互动的内涵 第34章“大道氾（fàn）兮，其可左右。” 第4章说“道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗”，“道冲”指阴阳之间的关系，阴阳之间的相互运动，阴长阳消，阳消阴长，或阴阳同长，或阴阳同消，体现为万物生命的生长消亡。 太极理论认为，任何事物都是一个整体，乃“大制不割”也。“朴散则为器”，整体由互相对立、互相依存、互相转化、互相协调的阴阳两个部分组成，阴阳互根也。 4．事物发展的运动性平衡 “天之道，损有余而补不足。”“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”整个宇宙在运动中，运动是绝对的，平衡是相对的，运动能“损有余而补不足”就可达到“多言数穷，不如守中”。 整体的运动对局部产生影响，局部的运动会影响整体，局部的运动就是整体内的部分运动。所有的运动都不是单独的单方向的运动，同时还存在着相对的运动，也就是所谓制约力量的运动。 整体运动的对称性、协调性、稳定性，控制局部运动，但局部运动发生变化达到一定的程度，导致改变本质之“势”力的产生，就会影响本体。当发生“物壮则老”的程度，就会发生改变整体运动本质的变化。 （参见《老子天道论》）
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