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《道德经》是一本什么样的书?

2020-12-24 10:26| 发布者: 安举贤| 查看: 188| 评论: 0|原作者: 至尊大咖会|来自: 函谷关道德经研习社

摘要: 一、《道德经》产生的历史缘由我们要想读懂《道德经》,首先得要明白几个问题:1、《道德经》的作者是谁?2、《道德经》以及它的作者所处的时代背景。3、作者为什么要写《道德经》,他下笔之前,设定的读者是谁?现 ...

一、《道德经》产生的历史缘由  我们要想读懂《道德经》,首先得要明白几个问题:

 1、《道德经》的作者是谁?

 2、《道德经》以及它的作者所处的时代背景。 

3、作者为什么要写《道德经》,他下笔之前,设定的读者是谁? 

现在我们知道,《道德经》的作者是老子。老子姓李名耳,字聃,伯阳。  这里有人会疑惑,既然老子叫李耳,为什么不是叫“李子”而称为“老子”呢? 周代分封有公、侯、伯、子、男五等爵位,“子”本来是其中的一种爵位。后来它作为一种称谓保留下来,成为对有道德、有学问、有地位之人的尊称。比如孔子,孟子,荀子等,都是一种尊称。 那么“老”又是什么意思呢? 有记载说是因为老子一生下来就是满头白发,所以称他为“老”。当然,这种说法,我们可以当成传说听听就算了。事实上,“老”同样是一种尊称。 《左传昭公十三年》:“天子之老,请帅王赋。”杜预注:“天子大夫称老。”老子当然有资格称为“老”,因为他是天子的老师。老子是“周守藏室之史”,用现在的话来说,就是国家图书馆馆长。 在古代,我们华夏文化最高文化的掌握者,都是圣王,天师。比如伏羲,黄帝,歧伯,广成子,尧舜禹,文王,老子等,这些文化都是一脉相承,以典籍图法的形式收藏在图书馆里面,所以以前图书馆馆长的职位,非得道之人不能任之。 我们知道,老子是周朝人,周天子的老师。但是在老子那时候的周朝,天下诸侯并起,周天子已经失去了掌控诸侯的实力。由此,春秋战国的时代就形成了。 所以第二个问题,老子所处的时代,就是天下大乱、人头翻滚的春秋战国时代,《道德经》就是在这样的背景下产生的。   道德经 第三个问题,老子为什么要写《道德经》,他写《道德经》的目的是什么,他想写给谁看呢? 市面上很多针对老子《道德经》里面说圣人治理天下应该“行不言之教,处无为之益”,“信言不美,美言不信”,那老子为什么还要写《道德经》呢,由此而得出老子写《道德经》是自相矛盾的结论,其实这只是庸人俗人低层次的理解。 天地有大美而不言,绝圣弃智,以智治国,国之贼,不以智治国,国之福。老子想要表达的是,君王治理天下,应该效仿道与天地,天地与万物的关系,生而不有,为而不恃,功成不名有。 让万物循天而自化,不需要过多的言语规则去教导万物应该怎么生长,万物自然能生生不息。同样,君王治理天下,如果以自己的智巧,自以为很高明的方法去教导百姓应该如何如何生活,这只是一厢情愿罢了。 人再高明的智巧跟方法,能够比得上天地吗?天地都不教导万物,不占有万物,不认为万物的生长繁荣是自己的功劳,那么君王为什么笨到要用自己的智巧来治国,而不以天道治国呢? 治大国,若烹小鲜。烹饪小鱼,一是不能火大,二是不能频频翻炒。如果火太大,还不停的翻炒,鱼很快就被弄碎了。同理,治理国家,一定要慎之又慎,如果君王总是以妄为常,乱折腾,一会一个自以为是的政策,那么国家很快就会被弄乱弄碎了,最后导致四分五裂。 老子写《道德经》是为天地立言,所写的是这个宇宙的真言。老子的视野很高,他是站在宇宙之外,站在天地根那里,站在玄牝之门那里,老子站在“道”那里,来打量我们这个蓝星球。 在经过函谷关的时候,跟“道”商量了一下,给地球人写了一本手册。 因为当时地球已经大乱,战火不断,人头翻滚,老子不想再看见这样的事情发生,不想再看见那些不会治理天下的君王再把天下搞成这样,于是就写下了万经之王《道德经》。 老子设定的读者,是天子,是君王,是皇帝,是人主,是辅佐君王的王师跟大臣,老子是想把这样的真言,告诉这些人主,应该怎样去治理天下,治理国家。 再往小里面说,作为人主,应该怎样带领公司,带领团队,治理公司,治理团队,怎样让一个系统能够有序而不乱地运行下去。 既然是对于人主的操盘说明说,那对于普通人来说,《道德经》有没有用呢? 当然有。“修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃余。”一个人学懂《道德经》,很自然地就可以拿来治身治家。 天人合一,天人同构,万物在结构上都是同构的。以一身而言,自己就是君主,身体就是我们的天下,如何治身,其道理就如同如何治国。 心是君主,其他的脏腑就是大臣,心发出指令,其他脏腑负责执行君主的命令,从而让整个身体都能够有序,自然,健康地运行下去,人自然也就健康,精足神全,愉快地生活。 

所以,我们去阅读《道德经》的时候,要知道,老子设定的读者就是人主,你要把自己当成一个人主去阅读理解。  如何治身,如何治家,如何治理公司,目前遇到什么问题跟困难,《道德经》里面有哪些解决的思路跟方法,这都需要自己去反复阅读才能慢慢理解老子所说的道理。

二、世界知名人物对《道德经》的评价  

世界上其他的知名人物,他们是如何评价《道德经》的,从他们的评价中,再结合他们的历史成就,也许能够帮助我们理解《道德经》以不同的角度与高度。  

中国名人角度:  

毛泽东:《道德经》是一部兵书。  

唐太宗李世民:在诸子百家中堪称老子天下第一!  

唐玄宗:《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄,以无为不言为教。理身则少私寡欲,以虚心实腹为务。  

宋太宗:伯阳(老子字伯阳)五千言,读之甚有益,治身治国,并在其中。  

朱元璋:万物之至根,王者之上师,臣民之极宝。  

孔子:老聃,真吾师也!  

司马迁: 评价老子“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”  

欧阳修:老子为书,其言虽若虚无,而于治人之术至矣。  

著名学者、中国近代启蒙思想家魏源:《老子》,救世之书也!老子之书,上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人。  

范文澜:老子是杰出的无与伦比的伟大哲学家。  

纪晓岚: 综罗百代,广大精微。  

曾国藩:老庄为体,儒墨为用。  

鲁迅:不读《道德经》,不懂中国文化,不知人生真谛。  

胡适: 老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。  

林语堂:我觉得任何一个人翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。至少,这会是大多数人初读《老子》的反应,我自己就是如此。  

外国名人角度:  

美国:  

美国政坛给予老子的评价为“总统之师”,美国的奥巴马、林肯、里根等,都对《道德经》奉若至宝。 

美国著名哲学家史学家威尔.杜兰:除了《道德经》外,我们将要焚毁所有书籍,而在《道德经》中寻得智慧的摘要。 

美国著名学者蒲克明:当人类隔阂泯除,四海成为一家时,《道德经》将是一本家传户诵的书。  

美国哈佛大学教授泰勒-本沙哈:极力推崇老子的顺其自然,并建议中国所有的学校、企业人员都应该好好读读《道德经》。 

美国著名物理学家爱因斯坦:在爱因斯坦家里的一个书架上发现了一本已经被翻烂的德文版《道德经》。  

英国:  

英国生物学家、科学家,两次诺贝尔奖得主李约瑟:中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想,中国如果没有道家思想,就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树。  

英国著名诗人约翰·高尔:《道德经》的意义永无穷尽,通常也是不可思议的。它是一本有价值的关于人类行为的教科书。这本书道出了一切。 

英国著名哲学家克拉克:道家思想在西方的逐渐普及,归结为思维方式上的三个变化:希望过更好的生活,但要从传统宗教中教条式信念的束缚中解放出来;透过克服身心二元论,达到一种身心完整的生活;需要从更广的范围,看待当代各种思想潮流。  

英国哲学家罗素:西方要学习中国的道德哲学。  

日本:  

日本学者汤川秀树:早在两千多年前,老子就已预见到了未来人类文明所达到的状况。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整个人类的最终命运。  

日本学者卢川芳郎:《道德经》有一种魅力,它给在世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。  

日本著名企业家“经营之神”松下幸之助:把《孙子兵法》是用在销售上,把《大学》用在管理上,把最难懂的《道德经》用在最重要的领导层上。 

德国:  

德国总理施罗德:每个德国家庭买一本中国的《道德经》,以帮助解决人们思想上的困惑。  德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者尼采:老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。 

德国著名哲学大师黑格尔:道为天地之本,万物之源。“老子的著作《道德经》,最受世人崇仰。”  

德国著名哲学家莱布尼兹:这是一个宇宙最高的奥秘!  

德国著名哲学家海德格尔:道,人类思维得以推进的渊源!  

德国杰出学者尤利斯·葛尔:也许老子那个时代没有人真正理解老子,或许真正认识老子的时代至今还没有到来。 

德国诗人科拉邦德:德国人应当按照神圣的道家精神来生活,要争做欧洲的中国人。  

俄国:  

俄国作家、思想家、哲学家列夫.托尔斯泰:孔子、孟子对我的影响是巨大的,而老子对我的影响是最大的! 

俄国总统梅德韦杰夫:得与忘孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久,可应对当下金融危机。  


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