《道德经》是一本什么样的书？

一、《道德经》产生的历史缘由  我们要想读懂《道德经》，首先得要明白几个问题：

 1、《道德经》的作者是谁？

 2、《道德经》以及它的作者所处的时代背景。 

3、作者为什么要写《道德经》，他下笔之前，设定的读者是谁？ 

现在我们知道，《道德经》的作者是老子。老子姓李名耳，字聃，伯阳。  这里有人会疑惑，既然老子叫李耳，为什么不是叫“李子”而称为“老子”呢？ 周代分封有公、侯、伯、子、男五等爵位，“子”本来是其中的一种爵位。后来它作为一种称谓保留下来，成为对有道德、有学问、有地位之人的尊称。比如孔子，孟子，荀子等，都是一种尊称。 那么“老”又是什么意思呢？ 有记载说是因为老子一生下来就是满头白发，所以称他为“老”。当然，这种说法，我们可以当成传说听听就算了。事实上，“老”同样是一种尊称。 《左传昭公十三年》：“天子之老，请帅王赋。”杜预注：“天子大夫称老。”老子当然有资格称为“老”，因为他是天子的老师。老子是“周守藏室之史”，用现在的话来说，就是国家图书馆馆长。 在古代，我们华夏文化最高文化的掌握者，都是圣王，天师。比如伏羲，黄帝，歧伯，广成子，尧舜禹，文王，老子等，这些文化都是一脉相承，以典籍图法的形式收藏在图书馆里面，所以以前图书馆馆长的职位，非得道之人不能任之。 我们知道，老子是周朝人，周天子的老师。但是在老子那时候的周朝，天下诸侯并起，周天子已经失去了掌控诸侯的实力。由此，春秋战国的时代就形成了。 所以第二个问题，老子所处的时代，就是天下大乱、人头翻滚的春秋战国时代，《道德经》就是在这样的背景下产生的。   道德经 第三个问题，老子为什么要写《道德经》，他写《道德经》的目的是什么，他想写给谁看呢？ 市面上很多针对老子《道德经》里面说圣人治理天下应该“行不言之教，处无为之益”，“信言不美，美言不信”，那老子为什么还要写《道德经》呢，由此而得出老子写《道德经》是自相矛盾的结论，其实这只是庸人俗人低层次的理解。 天地有大美而不言，绝圣弃智，以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。老子想要表达的是，君王治理天下，应该效仿道与天地，天地与万物的关系，生而不有，为而不恃，功成不名有。 让万物循天而自化，不需要过多的言语规则去教导万物应该怎么生长，万物自然能生生不息。同样，君王治理天下，如果以自己的智巧，自以为很高明的方法去教导百姓应该如何如何生活，这只是一厢情愿罢了。 人再高明的智巧跟方法，能够比得上天地吗？天地都不教导万物，不占有万物，不认为万物的生长繁荣是自己的功劳，那么君王为什么笨到要用自己的智巧来治国，而不以天道治国呢？ 治大国，若烹小鲜。烹饪小鱼，一是不能火大，二是不能频频翻炒。如果火太大，还不停的翻炒，鱼很快就被弄碎了。同理，治理国家，一定要慎之又慎，如果君王总是以妄为常，乱折腾，一会一个自以为是的政策，那么国家很快就会被弄乱弄碎了，最后导致四分五裂。 老子写《道德经》是为天地立言，所写的是这个宇宙的真言。老子的视野很高，他是站在宇宙之外，站在天地根那里，站在玄牝之门那里，老子站在“道”那里，来打量我们这个蓝星球。 在经过函谷关的时候，跟“道”商量了一下，给地球人写了一本手册。 因为当时地球已经大乱，战火不断，人头翻滚，老子不想再看见这样的事情发生，不想再看见那些不会治理天下的君王再把天下搞成这样，于是就写下了万经之王《道德经》。 老子设定的读者，是天子，是君王，是皇帝，是人主，是辅佐君王的王师跟大臣，老子是想把这样的真言，告诉这些人主，应该怎样去治理天下，治理国家。 再往小里面说，作为人主，应该怎样带领公司，带领团队，治理公司，治理团队，怎样让一个系统能够有序而不乱地运行下去。 既然是对于人主的操盘说明说，那对于普通人来说，《道德经》有没有用呢？ 当然有。“修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃余。”一个人学懂《道德经》，很自然地就可以拿来治身治家。 天人合一，天人同构，万物在结构上都是同构的。以一身而言，自己就是君主，身体就是我们的天下，如何治身，其道理就如同如何治国。 心是君主，其他的脏腑就是大臣，心发出指令，其他脏腑负责执行君主的命令，从而让整个身体都能够有序，自然，健康地运行下去，人自然也就健康，精足神全，愉快地生活。 

所以，我们去阅读《道德经》的时候，要知道，老子设定的读者就是人主，你要把自己当成一个人主去阅读理解。  如何治身，如何治家，如何治理公司，目前遇到什么问题跟困难，《道德经》里面有哪些解决的思路跟方法，这都需要自己去反复阅读才能慢慢理解老子所说的道理。

二、世界知名人物对《道德经》的评价  

世界上其他的知名人物，他们是如何评价《道德经》的，从他们的评价中，再结合他们的历史成就，也许能够帮助我们理解《道德经》以不同的角度与高度。  

中国名人角度：  

毛泽东：《道德经》是一部兵书。  

唐太宗李世民：在诸子百家中堪称老子天下第一！  

唐玄宗：《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。  

宋太宗：伯阳（老子字伯阳）五千言，读之甚有益，治身治国，并在其中。  

朱元璋：万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。  

孔子：老聃，真吾师也！  

司马迁: 评价老子“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”  

欧阳修：老子为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。  

著名学者、中国近代启蒙思想家魏源：《老子》，救世之书也！老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。  

范文澜：老子是杰出的无与伦比的伟大哲学家。  

纪晓岚： 综罗百代，广大精微。  

曾国藩：老庄为体，儒墨为用。  

鲁迅：不读《道德经》，不懂中国文化，不知人生真谛。  

胡适： 老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。  

林语堂：我觉得任何一个人翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读《老子》的反应，我自己就是如此。  

外国名人角度：  

美国：  

美国政坛给予老子的评价为“总统之师”，美国的奥巴马、林肯、里根等，都对《道德经》奉若至宝。 

美国著名哲学家史学家威尔.杜兰：除了《道德经》外，我们将要焚毁所有书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。 

美国著名学者蒲克明：当人类隔阂泯除，四海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。  

美国哈佛大学教授泰勒-本沙哈：极力推崇老子的顺其自然，并建议中国所有的学校、企业人员都应该好好读读《道德经》。 

美国著名物理学家爱因斯坦：在爱因斯坦家里的一个书架上发现了一本已经被翻烂的德文版《道德经》。  

英国：  

英国生物学家、科学家，两次诺贝尔奖得主李约瑟：中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想，中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树。  

英国著名诗人约翰·高尔：《道德经》的意义永无穷尽，通常也是不可思议的。它是一本有价值的关于人类行为的教科书。这本书道出了一切。 

英国著名哲学家克拉克：道家思想在西方的逐渐普及，归结为思维方式上的三个变化：希望过更好的生活，但要从传统宗教中教条式信念的束缚中解放出来；透过克服身心二元论，达到一种身心完整的生活；需要从更广的范围，看待当代各种思想潮流。  

英国哲学家罗素：西方要学习中国的道德哲学。  

日本：  

日本学者汤川秀树：早在两千多年前，老子就已预见到了未来人类文明所达到的状况。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整个人类的最终命运。  

日本学者卢川芳郎：《道德经》有一种魅力，它给在世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。  

日本著名企业家“经营之神”松下幸之助：把《孙子兵法》是用在销售上，把《大学》用在管理上，把最难懂的《道德经》用在最重要的领导层上。 

德国：  

德国总理施罗德：每个德国家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。  德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者尼采：老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。 

德国著名哲学大师黑格尔：道为天地之本，万物之源。“老子的著作《道德经》，最受世人崇仰。”  

德国著名哲学家莱布尼兹：这是一个宇宙最高的奥秘！  

德国著名哲学家海德格尔：道，人类思维得以推进的渊源！  

德国杰出学者尤利斯·葛尔:也许老子那个时代没有人真正理解老子，或许真正认识老子的时代至今还没有到来。 

德国诗人科拉邦德：德国人应当按照神圣的道家精神来生活，要争做欧洲的中国人。  

俄国：  

俄国作家、思想家、哲学家列夫.托尔斯泰：孔子、孟子对我的影响是巨大的，而老子对我的影响是最大的！ 

俄国总统梅德韦杰夫：得与忘孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久，可应对当下金融危机。  

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