四书五经——《周易》全文（上）

《周易》简介：《周易》，汉史家司马迁把它列为“群经之首”和“大道之源”，与《书经》（尚书）、《诗经》、《礼经》、《春秋经》合称为“五经”。《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，包括《易经》和《易传》两部分。《易经》作者何人，成于何时，迄今仍无定论。《汉书.艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，认为伏羲画八卦，周文王演六十四卦；孔子作《易传》以解经。

乾（卦一） ——吉人自有天象

（乾下乾上）

乾：元亨，利贞。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。 坤（卦二） 一贴近大地的胸怀

（坤下坤上）

坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷,后得主。利西南，得朋；东北，丧朋。安贞吉。

初六：履霜，坚冰至。

六二：直，方，大(7)；不习(8)，无不利。

六三：含章(9)，可贞(10)。或从王事(11)，无成有终。

六四：括囊(12)，无咎无誉。

六五；黄裳(13)，元吉。

上六:龙战于野，其血玄黄(14)。

用六:利永贞。

屯（卦三） 一人间路难行

（震下坎上）

屯：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。

初九：磐桓。利居贞。利建侯。

六二：屯如邅通如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

六三：即鹿无虞，惟人于林中。君子几，不如舍。往，吝。

六四：乘马班如，求婚嫣。往，吉。无不利。

九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶；

上六：乘马班如，泣血涟如。

蒙（卦四） ——诚信得神佑

（坎下艮上）

蒙(1)：亨。匪我求童蒙(2)，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告(3)。利贞。

初六：发蒙，利用刑人(4)，用说桎梏(5)。以往(6)，吝。

九二：包蒙(7)，吉。纳妇(8)，吉。子克家(9)。

六三：勿用取女(10),见金夫(11),不有躬(12)。无攸利。

六四：困蒙(13)。吝。

六五：童蒙(14)。吉。

上九：击蒙(15)。不利为寇(16)，利御寇。

需（卦五） ——出行的苦与乐

（乾下坎上）

需(1)：有孚(2)。光亨(3)，贞吉。利涉大川。

初九：需(4)于郊，利用恒(5)。无咎。

九二：需于沙(6)，小有言(7)，终吉。

九三：需于泥(8)，致寇至。

六四：需于血(9)，出自穴(10)。

九五：需于酒食，贞吉。

上六：人于穴，有不速(11)之客三人来，敬之，终吉。

讼（卦六）——纷争不可避免

（坎下乾上）

讼(1)：有孚，窒惕(2)，中吉，终凶。利见大人，不 利涉大川。

初六：不永所事(3)，小有言，终吉。

九二：不克讼(4)，归而通其邑人三百户(5)。无眚(6)。

六三：食旧德(7)。贞厉(8)，终吉。或从王事，无成。

九四：不克讼，复即命渝(9)。安贞，吉。

九五：讼。元吉。

上九：或锡之鞶带(10)，终朝三褫之(11)。

师（卦七） -----战争是王者之事

（坎下坤上）

师(1)：贞丈人(2)，吉，无咎。

初六：师出以律(3)，否臧(4)，凶。

九二：在师中，吉，无咎。王三锡命(5)。

六三：师或舆尸(6)，凶。

六四；师左次(7)，无咎。

六五：田有禽(8)，利执言(9)，无咎。长子(10)婚帅师，弟子(11)四舆尸，贞凶。

上六：大君(12)有命，开国承家(13)。小人勿用。

比（卦八） ——团结的学问

（坤下坎上）

比(1)：吉。原筮(2)，元永贞，无咎。不宁方(3)来， 后夫凶(4)。

初六：有孚，比之(5)。无咎。有孚，盈缶(6)。终来有它(7)，吉。

六二：比之自内(8)，贞吉。

六三：比之匪人(9)。

六四：外比之(10)，贞吉。

九五：显比(11)。王用三驱(12)，失前禽。邑人不诫(13)，吉。

上六：比之无首(14)，凶。

小畜（卦九） ----远古传来的劳动号子

（乾下卖上）

小畜(1)：亨。密云不雨，自我西郊(2)。

初九：复自道(3)，何其咎。吉。

九二：牵复(4)。吉。

九三：舆说辐(5)，夫妻反目。

六四：有孚，血去惕出(6)，无咎。

九五：有孚挛如(7)，富以其邻(8)。

上九：既雨既处(9)，尚德载(10)。妇贞厉。月几望(11)，君子征，凶。

履（卦十） ——君子坦荡荡

（兑下乾上）

[履]：履虎尾，不咥(2)人。亨。

初九：素履(3)，往，无咎。

九二：履道坦坦(4)，幽人(5)贞吉。

六三：眇(6)能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君(7)。

九四：履虎尾，愬愬(8)。终吉。

九五：夬履(9)，贞厉。

上九：视履(10)，考祥其旋(11)。元吉。

泰（卦十一） ——运动变化的辩证法

（乾下坤上）

泰①：小往大来②

初九：拔茅茹(3)，以其汇(4)。征,吉。

九二：包荒(5)，用冯河(6)，不遐遗(7)。朋亡，得尚于中行(8)。

九三：无平不陂(9)，无往不复。艰贞(10)，无咎。勿恤，其孚(11)于食， 有福。

六四：翩翩(12)，不富以其邻(13)，不戒以孚(14)。

六五：帝乙归妹(15)，以祉(16)，元吉。

上六：城复于隍(17)，勿用师，自邑告命。贞吝。 自邑告命。贞吝

否（卦十二） ——提防物极必反的忧患意识

（坤下乾上）

［否］①：否之匪人(2)，不利君子贞。大往小来。

初六：拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。

六二：包承③，小人吉，大人否亨。

六三：包羞④。

九四：有命⑤，无咎。畴离祉(6)。

九五：休否(7)，大人吉。其亡其亡(8),系于苞桑(9)。

上九：倾否(10)。先否，后喜。

同人（卦十三） ——古战场的刀光剑影

（离下乾上）

[同人］①:同人 于野②，亨。利涉大川。利君子贞。

初九：同人于门③，无咎。

六二：同人于宗④，吝。

九三：伏戎于莽⑤，升其高陵(6),三岁不兴(7)。

九四：乘其墉(8)，弗克攻。吉。

九五：同人先号咷而后笑(9)，大师克相遇。

上九：同人于郊，无悔。

大有（卦十四） ——民以食为天

（乾下离上）

大有(1)：元亨。

初九：无交害②。匪咎。艰则无咎③

九二：大车以载。有攸往，无咎。

九三：公用亨于天子①。小人弗克。

九四：匪其彭⑤。无咎

六五：厥孚交如威如③。吉。

上九：自天佑之。吉， 无不利

谦（卦十五）—— 内圣外王的境界

（艮下坤上）

谦①：亨。君子有终(2)。

初六：谦谦君子。用涉大川(3),吉。

六二：鸣谦(4)。贞吉。

九三：劳谦(5)，君子有终。吉.

六四：无不利，伪谦③

六五：不富以其邻，利用侵伐(7)。无不利

上六：鸣谦，利用行师征邑国③。

豫（卦十六） —— 三思而后行

（坤下震上）

豫(1)：利建侯、行师。

初六：鸣豫(2)，凶。

六二：介于石(3),不终日。贞吉。

六三：盱豫(4), 悔；迟，有悔。

九四：由豫(5)，大有得(6),勿疑。朋盍簪(7)。

六五：贞疾，恒不死。

上六：冥豫(8),成有渝(9)。无咎。

随（卦十七） 贩奴历史的真实记录

（震下兑上）

随①：元亨，利贞，无咎

初九：官有渝②，贞吉。出门交有功③。

六二：系小子④，失丈夫⑤。

六三：系丈夫，失小子。随有求得④ 利居贞

九四：随有获，贞凶。有争在道，以明①，何咎。

九五：孚于嘉③，吉。

上六：拘系之，乃从维之③。王用亨于西山。

蛊（卦十八）——子承父业的教诲

（下艮上）

蛊(1)：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日(2)。

初六：干父之蛊③，有子考(4)。无咎，厉，终吉。

九二：干母之蛊，不可贞。

九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。

六四：裕(5)父之蛊，往见吝(6)。

六五：干父之蛊，用誉(7)。